中国狗狗有哪些？
中国地大物博，犬种资源丰富，经过几千年的培育和选育，有很多优秀的犬种。 中国是世界公认最早驯化狗的地方之一，最早的文字记载可见于甲骨文，其中一条是“丁亥卜，贞令多牧百豕，十豕自西，七豕自南东，九豕自北。”可能的意思就是问占卜是否命令放牧人放出一百只猪，其中有十只从西方而来，有七只从南方而来，有九十只从北方而来，这条卜辞反映了商朝已有不同地域的牲畜，这说明早在二千多年前人类就已经开始繁育犬了，并且有了血统的概念。 《礼记》中有关于祭器的记载也有关于犬的分类，曰“天子之犬，狐白裘；诸侯之犬，狐青裘；大夫之犬，兔裘；士之犬，犬衣；庶人之犬，貉裘。”“祭祀，共犬用牺。”说明当时不同社会阶层对犬的穿着是有区分的，而且贵族用的犬是作为牺牲在祭祀中使用的。
春秋战国时期，社会动荡不安，但是文化的传承并没有断代，这一时期出现了很多伟大的著作，诸如《周礼》、《仪礼》、《礼记》等等，这些文化著作中对犬的称呼以及用途都有详细的描述。并且这一时期各个诸侯国互相通婚，文化也不断交融，许多礼仪制度都统一规范了起来，所以这一时期的犬在很多方面都具有了共同性。
秦一统六国后，建立了郡县制，加强了中央集权，这为以后汉族统治全国奠定了基础，同时也奠定了汉语的基础，汉语言博大精深，一个汉字往往含义不止一种，这一点与西方拼音文字不同，而汉字的多用意决定了我们在训犬时也要讲究多意式训练，要培养狗狗的条件反射，而不是通过口令让狗狗产生联想起完成动作。
汉朝时，人们已经认识到近亲繁殖的错误，提出了“异类交合”，也就是现在所说的杂交优势，这是很有道理的，因为不同遗传基因的叠加，可以使后代产生更强的适应能力。到了宋朝，由于战争频仍，犬业的发展受到阻碍，但是宋人的食犬之风却令人发指，苏轼就有大量吃犬的文字记载。
元朝时，草原游牧民族入主中原，马背上的文明带来了新的血液，但是并不利于农耕文明的犬业发展。明朝末年，满洲骑兵崛起，明军战斗力孱弱，主要原因就在于战马的不及，为了建立强大的骑兵部队，满清入关后实行圈地令，强占汉人土地，鼓励种植苜蓿，以供战马所需，同时对猎户、捕貂人等给予税收减免，从而促进了东北狩猎业的发展，从而改变了华北地区畜牧业落后的局面。
清朝中后期，随着畜牧业的发展，人们对于犬的品种逐渐重视起来，并有了相应的分类概念。乾隆年间的《钦定动物学》中就提到“犬之品，凡十有四：长鼻者，狸犬也；细腰者，狮犬也；脚短毛长，如狐狸之与獭者，狐犬也；脚长毛短，如狼之与獾者，狼犬也……其形不一，其用则同，足以察微、侦匿、捕鼠、驱邪。” 这本书中提到“犬之种类，因地方气候土质之殊，积久渐分，所分之状，各各不同……”也就是说不同地方的犬在长期的生活环境中会因为环境影响而慢慢形成不同的外形特征，这一点与国外理论一致。